Que se postre ante ti, ¡oh Dios!, la tierra entera; que toquen en tu honor; que toquen para tu nombre ¡oh Altísimo! (Sal 66(65),4).
La Eucaristía es un acto de culto. Al comenzar la celebración, esta antífona nos pone en actitud de adoración a Dios. Ciertamente el sacramento es para el hombre, pero éste nunca es el centro. Todos los sacramentos, cada uno con su matiz propio, son para el hombre, para que pueda adorar y alabar a Dios, que es ahí donde encontramos plenitud; mas sin la gracia esto no nos es posible.
La Eucaristía es memorial del Sacrificio redentor, el cual lo fue para nuestra salvación; pero, a la par y ante todo, pues Dios siempre es lo primero, fue la ofrenda de culto que el hombre nacido lejos de la gracia no podía realizar. El misterio pascual realiza nuestra redención para que nosotros podamos unirnos a la oblación al Padre de Cristo en la Cruz.
Al final de la plegaria eucarística, el sacerdote toma la patena con el cuerpo de Cristo y el cáliz con su sangre, los sostiene elevados y dice:
Por Cristo, con Él y en Él, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos.
Entonces el pueblo aclama con la que tal vez sea la palabra más importante que pronuncie en toda la celebración: "Amén". Con ella, se une a la oblación de Cristo y por medio del Sumo y Eterno Sacerdote, en la unidad del Espíritu, se ofrece como víctima en unión a la Víctima.
Los frutos de la tierra y del trabajo del hombre, el pan y el vino, han sido previamente presentados para ser transformados en el Cuerpo y Sangre de Cristo. Y los creyentes, unidos al nuevo Adán, hacen lo que el viejo Adán no quiso hacer, su misión de liturgo, y ofrecen, en unión al Sacerdote, toda la creación material como acto de adoración. Toda la creación es para la adoración.
Y esta vocación universal al culto a Dios nos dice que todos los hombres están llamados a unirse a ella y, entonces, la antífona nos recuerda que, además de culto, la misa es misión; nos envía para que retornemos con más hombres que, hechos hermanos por el bautismo o reconciliados por la penitencia, se unan a la oblación que Cristo realizó de una vez para siempre.
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Os animo a enviar vuestros comentarios. Por favor, tened en cuenta que:
- El autor del blog se reserva el derecho de borrar total o parcialmente los comentarios que considere inaceptables, ya sea por no ajustarse al tema de la entrada publicada, por contravenir la Política de contenido de Blogger o por otros motivos.
- Si quieres incluir un enlace que contribuya a enriquecer el tema, es imprescindible que lo acompañe una breve descripción o resumen de su contenido.
- Se podrán bloquear todos los comentarios de un visitante que suplante a otra persona o reiteradamente infrinja las normas.
- Si se desea hacer un comentario sólo para el autor del blog y que no se publique, basta con indicarlo en el texto del mismo.
- Los comentarios no se publican automáticamente. El tiempo de demora no se puede predeterminar ya que en este blog siempre serán moderados previamente.
Quizás sea bueno que todos, antes de participar, consideraramos esto:
"Se ha de presuponer, que todo buen christiano ha de ser más prompto a salvar la proposición del próximo, que a condenarla; y si no la puede salvar, inquira cómo la entiende, y si mal la entiende, corríjale con amor; y si no basta, busque todos los medios convenientes para que, bien entendiéndola, se salve" (San Ignacio de Loyola).